- Det holder ikke å ta Gud inn kjøkkenveien og si at han har skapt hver enkelt art, sier Øyvind Foss, seniorforsker i sosialetikk og dr.theol. ved Universitetet i Stavanger.
Han forstår at det er fristende for troende mennesker å mene at Gud har grepet inn.
LES OGSÅ:
Zoolog tror ikke på Darwin
(28.03.09)
Etterlyser «missing link» i Stavanger
(17.03.09)
- Men det er bedre for teologien å holde rene linjer. Det lærte jeg av den kristne filosof og fysiker Carl Friedrich von Weizsäcker i Tyskland. Han mente at å blande Gud inn i naturvitenskapelig forskning, ødelegger for troverdigheten til Gud.
- Hvordan ser du som troende på Darwin og arven etter ham?
- Vi har ingen bedre teori om artenes utvikling. Det eneste jeg vil spørre om, er hvordan vi skal se på menneskets særstilling i universet i forhold til dyrene.
- Er det sårt for deg som teolog at Darwin mente at mennesket har utviklet seg fra apene?
- Nei, Darwin har rett i at det gjennom millioner av år har skjedd en utvikling fra lavere organismer, til aper, til mennesket.
- Hva med første ledd i trosbekjennelsen, «Jeg tror på Gud Fader, himmelens og jordens skaper»?
- Dette er ikke et vitenskapelig bevis, men en trosartikkel. Det er den beste formel for at en høyere makt har vært til stede i skapelsen av universet. Jeg slutter meg til Darwins tese, men beholder Gud som mysterium.
Å si ja til troen på en guddom betyr ikke å si nei til vitenskapen.
Misjonshøgskolen
Heller ikke professor ved den konservative Misjonshøgskolen i Stavanger, Magnar Kartveit, avviser Darwin.
- Jeg forstår at Intelligent Design-tilhengerne prøver å følge opp bibelske motiver. Men vi må overlate til paleontologer og andre naturvitere å forklare hvordan artene har blitt til. Samtidig er det interessant at Skipnes vekker til debatt. Det er bare sunt.
- Blir Darwin truende for din tro på Gud som skaper?
- Absolutt ikke. Å tro på Gud er et standpunkt utenfor all forskning. Det mener også kosmolog Stephen W. Hawking. Det er en fundamental forskjell på filosofi/teologi og naturvitenskap.
Som professor i Det gamle testamente har Kartveit studert Bibelens tre skapelsesfortellinger.
- Poenget med dem er ikke et svar på hvordan alt ble skapt, men at Gud skapte. Den andre skapelsesfortellingen sier dessuten at det er en vesensforskjell på dyr og menneske. Men det mener jo også den ikketroende darwinisten Richard Dawkins.
- Hva sier du til teorien om at mennesket stammer fra apene?
- Den er helt grei. Alle ser jo at menneskelig aktivitet innenfor kunst, kultur og forskning gjør oss unike blant artene.
Menighetsfakultetet
Teologiprofessor Oskar Skarsaune ved den konservative presteskolen i Oslo, Menighetsfakultetet, har skrevet bok om the Big Bang og Darwins evolusjonsteori. Sist høst utga han «Skaperkoden – har moderne naturvitenskap knekket den?». Her kommer han langt på vei ateistene i møte.
Den intellektuelle motor som driver all vitenskap, er ønsket om å forstå. Da setter Intelligent Design-bevegelsen inn en «stopper» for videre forskning ved å bringe inn «hypotesen Gud» på de punkter vitenskapen ennå ikke har besvart, mener han.
Troen på Gud som «alle tings Skaper og opphav» er i stedet svar på spørsmålet om «hvorfor hele årsaksrekken er til i det hele tatt, hvorfor det overhodet fins et univers», skriver Skarsaune.
Kommentarer